7TH இடைக்கால இந்திய வரலாற்று ஆதாரங்கள்

இடைக்கால இந்திய வரலாறு

• இந்திய வரலாற்றில் இடைக்காலம் என்பது = கி.பி. 700 முதல் கி.பி. 1700 வரை.
• இடைக்கால இந்திய வரலாறு இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை,
  • தொடக்க இடைக்கால இந்திய வரலாறு
  • பின் இடைக்கால இந்திய வரலாறு.
• தொடக்க இடைக்கால இந்திய வரலாறு என்பது = கி.பி. 700 முதல் கி.பி. 1200 வரை.
• பின் இடைக்கால இந்திய வரலாறு என்பது = கி.பி. 1200 முதல் கி.பி. 1700 வரை.

சான்றுகள் என்றால் என்ன

• கடந்த காலத்தை மறுபதிவு செய்வதற்கு உதவக்கூடிய ஆதாரங்களான ஆவணங்கள் அல்லது பதிவுகளே சான்றுகள் எனப்படும்.
• சான்றுகள் இரண்டு வகைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றது. அவை,
  1. முதல்நிலைச் சான்றுகள்
  2. இரண்டாம் நிலைச் சான்றுகள்

JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS

முதல்நிலைச் சான்றுகள்

• முதல்நிலைச் சான்றுகள் = பொறிப்புகள் (கல்வெட்டுகள், செப்புப்பட்டயங்கள்), நினைவுச்சின்னங்கள், நாணயங்கள்.

இரண்டாம் நிலைச் சான்றுகள்

• இரண்டாம் நிலைச் சான்றுகள் = இலக்கியங்கள், காலவரிசையிலான நிகழ்வுப்பதிவுகள், பயணக்குறிப்புகள், வாழ்க்கை வரலாற்று நூல்கள், சுயசரிதைகள்.

பொறிப்புகள் (கல்வெட்டுகள்) என்றால் என்ன

• பொறிப்புகள் = பொறிப்புகள் என்பன பாறைகள், கற்கள், கோயிற்சுவர்கள், உலோகங்கள் ஆகியவற்றின் கடினமான மேற்பரப்பின் மேல் பொறிக்கப்படும் எழுத்துக்களாகும்.
• செப்புப்பட்டயங்களின் விலை அதிகமாக இருந்ததன் காரணமாக பனையோலைகளும், காகிதமும் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன.
• பிற்காலச் சோழர்களின் செப்புப்பட்டயக் கொடை ஆவணங்களில் இந்து, பௌத்த அல்லது சமண சமயத்தைச் சேர்ந்த தனிப்பட்ட குருமார்களுக்கோ, துறவிகளுக்கோ அல்லது புகழ்பெற்ற மனிதர்களுக்கோ வழங்கப்பட்ட கொடைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
• முதலாம் ராஜேந்திர சோழனின் செப்பேடு = திருவாலங்காடு செப்பேடுகள்.
• சுந்தரச் சோழனின் செப்பேடுகள் = அன்பில் செப்பேடுகள்.

உத்திரமேரூர் கல்வெட்டுகள்

• சோழர்கள் ஆட்சியில் கிராமங்கள் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்பட்டன என்பது குறித்த விவரங்களைத் தெரிவிக்கின்ற கல்வெட்டுகள் = காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தின் உத்திரமேரூர் கல்வெட்டுகள்.
• உத்திரமேரூர் கல்வெட்டு ஒரு பிரம்மதேயக் கிராமத்தின் நிர்வாகம் குறித்து விவரித்துக் கூறுகிறது.

சோழர்கள் கால நிலக்கொடைகள்

• வேளாண் வகை = பிராமணரல்லாத உடைமையாளருக்குச் சொந்தமான நிலங்கள்.
• பிரம்மதேயம் = பிராமணர்க்குக் கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலங்கள்.
• சாலபோகம் = கல்விநிலையங்களைப் பராமரிப்பதற்காக  வழங்கப்பட்ட நிலங்கள்.
• தேவதானம் = கோவில்களுக்குக் கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலங்கள்.
• பள்ளிச் சந்தம் = சமண சமய நிறுவனங்களுக்குக் கொடையாக அளிக்கப்பட்ட நிலங்கள்.

நினைவுச் சின்னங்கள்

• டெல்லி சுல்தான்களின் கட்டிடக் கலையின் முக்கிய கூறுகள் யாவை = வளைவுகள், ஒடுங்கிய வடிவக் கோபுரங்கள், குவிமாடங்கள்.
• வடஇந்தியாவில் சமயத்தை மையமாகக் கொண்ட பண்பாட்டின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள சான்றுகளாக உள்ள நினைவுச் சின்னங்கள் = கஜுராகோ (மத்தியப்பிரதேசம்) எனுமிடத்திலுள்ள கோவில்கள், ராஜஸ்தான் மாநிலம், தில்வாரா (அபு குன்று) எனுமிடத்திலுள்ள கோவில்கள், கொனாரக்கில் (ஒடிசா) உள்ள கோவில்கள்.
• பிற்காலச் சோழர்கள் தமிழ்நாட்டில் கட்டியெழுப்பிய நேர்த்தியான பிரமாண்டமான கட்டடங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் = தஞ்சாவூரிலுள்ள சிறந்த பெரிய கோவில் (பிரகதீஸ்வரர் கோவில்), கங்கை கொண்ட சோழபுரம், தாராசுரம் ஆகிய இடங்களிலுள்ள கோவில்கள்.
• விஜயநகர அரசர்களின் கோவில்கள் = ஹம்பியிலுள்ள வித்தாலா, விருப்பாக்சா கோவில்கள்.
• இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த முக்கிய மசூதிகள் = குவ்வத்-உல்-இஸ்லாம் மசூதி, மோத்- கி-மசூதி, ஜமா மசூதி, பதேப்பூர் சிக்ரி தர்கா (இவையனைத்தும் டெல்லியிலும் அதற்கருகாமையிலும் அமைந்துள்ளன), சார்மினார் (ஹைதராபாத்).

இடைக்கால இந்திய வரலாற்று ஆதாரங்கள்

• இடைக்கால இந்திய வரலாற்றுக்கான சான்றுக் கருவூலங்கள் = வடஇந்தியாவிலுள்ள பாழடைந்த நகரங்களான பிரோஷாபாத், துக்ளகாபாத் ஆகியனவும் தென்னிந்தியாவிலுள்ள ஹம்பியும்.

நாணயங்கள்

• நாணயங்களில் உள்ள உலோகக் கலவை = பேரரசின் பொருளாதார நிலை குறித்த செய்திகளை வழங்குகின்றன.
• முகமது கோரி தான் வெளியிட்ட தங்க நாணயத்தில் பெண் தெய்வமான இலட்சுமியின் வடிவத்தைப் பதிப்பித்துத் தனது பெயரையும் பொறிக்கச் செய்திருந்தார்.
• நாணயத்தில் பெண் தெய்வமான இலட்சுமியின் வடிவத்தைப் பதிப்பித்துத் தனது பெயரையும் பொறிக்கச் செய்து வெளியிட்ட முஸ்லிம் மன்னன் = முகமது கோரி.
• டெல்லி சுல்தான்களின் காலகட்டத்தை அறிந்துகொள்ள ‘ஜிட்டல்’ என்னும் செப்பு நாணயங்கள் பயன்படுகின்றன.
• “ஜிட்டல்” என்பது செப்பு நாணயம் ஆகும்.
• ‘டங்கா’ எனப்படும் வெள்ளி நாணயங்களை அறிமுகம் செய்த முகலாய மன்னன் = இல்துமிஷ்.
• இல்துமிஷ் அறிமுகம் செய்த ‘டங்கா’ எனப்படும் வெள்ளி நாணயங்கள், அலாவுதீன் கில்ஜியின் தங்க நாணயங்கள், முகமதுபின் துக்ளக்கின் செப்பு நாணயங்கள் போன்றவை நாணயங்கள் பரவலான பயன்பாட்டில் இருந்ததை உணர்த்துகின்றன.

சமய இலக்கியங்கள்

• முதன் முதலில் பக்தி இயக்கம் தோன்றிய இடம் = தென்னிந்தியா.
• “பக்தி இலக்கியங்களின் காலம்” என்று அழைக்கப்படுவது = சோழர்கள் காலம்.
• பன்னிரு ஆழ்வார்கள் இயற்றியது = நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்.
• “நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம்” நூலினை தொகுத்தவர் = நாதமுனிகள்.
• “தேவாரம்” நூலினை தொகுத்தவர் = நம்பியாண்டார் நம்பி.
• “கீதகோவிந்தம்” நூலின் ஆசிரியர் = ஜெயதேவர்.

சமயச் சார்பற்ற இலக்கியங்கள்

• “மதுரா விஜயம்” நூலின் ஆசிரியர் = கங்காதேவி.
• “ஆமுக்த மால்யதா” நூலின் ஆசிரியர் = கிருஷ்ணதேவராயர்.
• விஜயநகரப் பேரரசுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் இலக்கியங்கள் = கங்காதேவியால் இயற்றப்பட்ட ‘மதுரா விஜயம்’, கிருஷ்ணதேவராயரின் ‘அமுக்த மால்யதா’.
• “பிருதிவிராஜ ராசோ” நூலின் ஆசிரியர் = சந்த்பார்தை.
• ராஜபுத்திர அரசர்களின் வரலாறை கூறும் நூல் = சந்த்பார்தையின் ‘பிருதிவிராஜ ராசோ’.
• “ராஜதரங்கிணி” நூலின் ஆசிரியர் = கல்ஹனர்.
• இஸ்லாமுக்கு முந்தைய காலம் குறித்து உள்ள ஒரே சான்று = கல்ஹணரின் ‘ராஜதரங்கிணி’ (11ஆம் நூற்றாண்டு) மட்டுமே.

 

• வடஇந்தியாவில் வேதகாலப் பண்பாடு
  • • தென்னிந்தியாவில் பெருங்கற்கால பண்பாடு
• மாபெரும் சிந்தனையாளர்களும் புதிய நம்பிக்கைகளும்
• இடைக்கால இந்திய வரலாற்று ஆதாரங்கள்
• இடைக்கால இந்திய வரலாற்று ஆதாரங்கள்
• இடைக்கால இந்திய வரலாற்று ஆதாரங்கள்
• குடித்தலைமையில் இருந்து பேரரசு வரை

 

வாழ்க்கை வரலாறு நூல்கள்

• “தபகத்-இ-நஸிரி” நூலின் ஆசிரியர் = மின்கஜ் உஸ் சிராஜ்.
• மின்கஜ் உஸ் சிராஜை ஆதரித்தவர் = அடிமை வம்சத்தைச் சேர்ந்த சுல்தான் நஸ்ருதின் மாமூது.
• முகமது கோரியின் படையெடுப்பில் தொடங்கி கி.பி. 1260 வரையிலான நிகழ்வுகள் குறித்த செய்திகளைக் கூறுகின்ற நூல் = மின்கஜ் உஸ் சிராஜின் “தபகத்-இ-நஸிரி”.
• “தாஜ்-உல்-மா-அசிர்” நூலின் ஆசிரியர் = ஹசன் நிஜாமி.
• குத்புதீன் ஐபக் பற்றிய பல செய்திகளை கூறும் நூல் = ஹசன் நிஜாமின் ‘தாஜ்-உல்-மா-அசிர்’.
• டெல்லி சுல்தானியத்தின் வரலாற்றைக் கூறும், அரசின் இசைவு பெற்ற முதல் நூல் = ஹசன் நிஜாமின் ‘தாஜ்-உல்-மா-அசிர்’.
• முதல் டெல்லி சுல்தான் பற்றிய தகவல்களைக் கூறும் நூல் = “ஹசன் நிஜாமின் ‘தாஜ்-உல்-மா-அசிர்’.
• “தாரிக்-இ-பிரோஷாகி” நூலின் ஆசிரியர் = ஜியா- உத்-பரணி.
• கியாசுதீன் பால்பன் முதல் பிரோஷ்-ஷா துக்ளக்கின் தொடக்கக்கால ஆட்சி வரையிலான டெல்லி சுல்தானியத்தின் வரலாற்றை கூறும் நூல் = ஜியா- உத்-பரணி எழுதிய ‘தாரிக்-இ-பிரோஷாகி’.
• “தாரிக்-இ-பெரிஷ்டா” நூலின் ஆசிரியர் = பெரிஷ்டா.
• இந்தியாவில் முகலாய ஆட்சியின் எழுச்சி குறித்து விவரிக்கின்ற நூல் = பெரிஷ்டாவின் (16ஆம் நூற்றாண்டு) தாரிக்-இ-பெரிஷ்டா.
• “பாபர் நாமா” நூலின் ஆசிரியர் = பாபர்.
• “அயினி அக்பரி” நூலின் ஆசிரியர் = அபுல் பாசல்.
• “அக்பர் நாமா” நூலின் ஆசிரியர் = அபுல் பாசல்.
• “தசுக்-இ-ஜாஹாங்கீரி” நூலின் ஆசிரியர் = ஜஹாங்கீர்.
• சுயசரிதை எழுதிய முகலாய அரசர்கள் = பாபர், ஜகாங்கீர்.
• “தபகத்-இ-அக்பரி” நூலின் ஆசிரியர் = நிஜாமுதீன் அகமத்.
• “தாரிக்-இ- பதானி” நூலின் ஆசிரிய = பதானி.
• “தாரிக்-இ- பதானி” நூலின் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு = 1595.
• “தாரிக்-இ- பதானி” நூலில் உள்ள தொகுதிகளின் எண்ணிக்கை = மூன்று.
• அக்பரின் ஆட்சி பற்றி ஒளிவுமறைவின்றி வெளிப்படையாக விமர்சன பூர்வமான கருத்துக்களை முன்வைத்த நூல் = பதானி எழுதிய “தாரிக்-இ- பதானி”.

பயணிகளும் பயணநூல்களும்

• 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டியர் ஆட்சிக் காலத்தில் தமிழகத்திற்கு வருகை தந்த வெளிநாட்டு பயணி = வெனீஸ் நாட்டின் மார்கோபோலோ.
• மார்கோபோலோ தமிழகத்தில் காயல் (இன்றைய தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ளது) எனும் ஊருக்கு இருமுறை வந்துள்ளார்.
• சீனாவில் இருந்து கப்பலில் தமிழகம் வந்ததாக மார்கோபோலோ தனது குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
• கஜினி மாமூதுடன் இந்தியா வந்த அறிஞர் = அல்-பரூனி.
• கஜினி மாமூதின் சோமநாதபுரப் படையெடுப்பு பற்றிய துல்லியமான தகவல்களை தந்தவர் = அல்-பரூனி.
• “தாகுயூக்-இ- ஹிந்த்” நூலின் ஆசிரியர் = அல்-பரூனி.
• இந்தியாவிற்கு வந்த மொராக்கோ நாட்டு பயணி = இபன் பதூதா.
• இபன் பதூதாவின் பயண நூல் = ரிக்ளா [பயணங்கள்].
• இபன் பதூதாவின் கருத்துப்படி மிகவும் செல்வம் கொழிந்த நாடு = எகிப்து.
• இந்தியாவின் சாதி குறித்தும் சதி (உடன்கட்டை ஏறுதல்) பற்றியும் கூறியுள்ள வெளிநாட்டு பயணி = இபன் பதூதா.
• சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக் தலைநகரை டெல்லியிலிருந்து தெற்கேயிருந்த தேவகிரிக்கு (தௌலதாபாத்) மாற்றி டெல்லியைப் பொட்டற்காடாக்கினார் என்று குறிப்பிட்டுள்ள வெளிநாட்டு பயணி = இபன் பதுதா.
• தென்னிந்தியாவில் அதிகளவு வெளிநாட்டு பயணிகள் வருகை தந்த காலம் = விஜயநகர பேரரசு காலம்.
• நிகோலோ கோண்டி எனும் இத்தாலியப் பயணி 1420இல் விஜயநகர் வந்தார்.
• 1443இல் மத்திய ஆசியாவின் ஹீரட் நகரிலிருந்து (மத்திய ஆசியாவின் மாபெரும் அரசனான செங்கிஸ்கானின் அரசவை இருந்த இடம்) அப்துர் ரஸாக் விஜயநகருக்கு வந்தார்.
• போர்த்துகீசியப் பயணியான டோமிங்கோ பயஸ் 1522இல் விஜயநகருக்கு வருகை தந்தார்.

வரலாற்று ஆசிரியரின் கடமைகள்

• “விசுவாசம் உள்ளவராக இருத்தல், லாப நோக்கம் இன்மை, ஆபத்துக்கு அஞ்சாமை, ஒருதலைபட்சமாக இல்லாதிருத்தல், விருப்பு வெறுப்பின்றி இருத்தல், இருத்தல், நண்பருக்கும் அந்நியருக்குமிடையே வேற்றுமை பாராமை, நேர்மையுடன் எழுதுதல் ஆகியவை வரலாற்று ஆசிரியரின் கடமைகள்” என்று கூறியவர் = ஔரங்கசீப்பின் அவைக்கள வரலாற்று அறிஞராக இருந்த காஃபிகான்.

ஜிட்டல்

• ஒரு ஜிட்டல் 3.6 வெள்ளி  குன்றிமணிகளைக் கொண்டது ஆகும்.
• 48 ஜிட்டல்கள் 1 டங்காவுக்குச் சமமாகும்.

தபகத் தஜூக்

• தபகத் = அரேபியச் சொல் இதற்கு தலைமுறைகள் அல்லது நூற்றாண்டுகள் என்று பொருள்.
• தஜூக் = பாரசீகச் சொல் இதற்கு சுயசரிதை எனப்பொருள்.
• தாரிக் / தாகுயூக் = அரேபியச் சொல் இதன் பொருள் வரலாறு என்பதாகும்.