12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள்
12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள்
- பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள் என்ற இந்த தலைப்பு, “உயிர்மீட்சி” என்னும் தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்ட உ.வே.சாவின் “இலக்கியக் கட்டுரைகளில்” இருந்து எடுக்கப்பட்டது.
- சென்னை புரசைவாக்கம் சர்.எம்.சி.டி.முத்தையா உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர் சங்கத்தின் முதற் சொற்பொழிவாக 20.07.1936 இல் நிகழ்த்தப்பட்டு 16.08.1936 சுதேசமித்திரன் வார இதழில் வெளியான கட்டுரை இது.
திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்களும் அண்ணாவிகளும்
- “இரட்டை அர்த்தங்கள் மாண்டு போகவில்லை” நூலின் ஆசிரியர் = பேராசிரியர் அ.கா.பெருமாள்
|
பா.சுப்பிரமணியனார் |
மில்டனின் சுவர்க்க நீக்கத்தைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தவரும் உயிரின மருத்துவருமான இவர், திருநெல்வேலி தெற்குத் தெரு கணபதியார் திண்ணைப் பள்ளியில் படித்தவர் |
| மா. இராசமாணிக்கனார் |
இவர் மௌனகுருவிடம் கல்வி கற்றவர் |
|
பின்னத்தூர் நாராயணசாமி |
நற்றிணை நூலின் உரையாசிரியர் பின்னத்தூர் அருகே கிருஷ்ணாபுரம் முத்துராம பாரதி திண்ணைப் பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்றவர் |
|
நாவலர் சோமசுந்தர பாரதி |
சுப்பிரமணிய பாரதியாரின் நண்பர் வழக்கறிஞர், தமிழறிஞர் எட்டயபுரம் திண்ணைப் பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்றார் |
|
வேகடசாமி |
சிலப்பதிகார உரையாசிரியர்
வல்லம் குருசாமி வாத்தியார் திண்ணைப் பள்ளியில் பயின்றவர் |
| வ.சுப. மாணிக்கம் |
மதுரைப் பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் மகிபாலன் பட்டி நடேவ்சனார் திண்ணைப் பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்றவர் |
12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள்
மன்றங்கள்
- ஊர்தோறும் பொதுவான இடத்தில் ஒரு பெரிய மரத்தினடியே அமைக்கப்பட்டிருக்கும் மேடை = அம்பலம், மன்றம்
- மன்றமென்பது மரத்தடியில் உள்ள திண்ணையே; அதுவே பிறகு திண்ணைப் பள்ளிக்கூடமாக மாறியது
பள்ளிகள்
- பள்ளி = பள்ளி என்னும் சொல் ஜைன மடங்களுக்கும், பாடசாலைகளுக்கும் பொதுவான பெயர் ஆகியது.
வித்தியாரம்பம் என்றால் என்ன
- முதன் முதலில் “வித்தியாப்பியாசம்” செய்யும் வயது = 5 (ஐந்து)
- முறை வைத்தல் = ஆசிரியர் சொல்லிக்கொடுக்க அதை மாணவர்கள் அப்படியே சொல்வது
- வரி எழுத்தின் உறுப்புகள் = புள்ளி, கால், கொம்பு, விலங்கு
மையாடல் என்றால் என்ன
- மை = வசம்பு, மஞ்சள், மணத்தக்காளி இலைச்சாறு, ஊமத்தையிலைச்சாறு, மாவிலைக்கரி, தர்ப்பைக்கரி ஆகியவை சேர்த்து உருவாக்கப்படும்
- அக்ஷராப்பியாசம் = மை தடவிப் புத்தகத்தை வாசிக்கத் தொடங்குவதானால் அக்ஷராப்பியாசத்தை “மையாடல் விழா” என்பர்
|
ஐயாண் டெய்தி மையாடி அறிந்தார் கலைகள் -சிந்தாமணி |
|
மஞ்சள் குளிப்பாட்டி மையிட்டு முப்பாலும் மிஞ்சப் புகட்ட மிகவளர்ந்தாய் -தமிழ் விடு தூது |
பிரபவாதி சுவடி என்பது யாது
- மாணவர்கள் கணிதத்தில் = கீழ்வாயிலக்கம், மேல்வாயிலக்கம், குழிமாற்று, நெல் இலக்கம் முதலிய வாய்ப்புகளைக் கட்டாயம் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும்
- இதற்காக “பிரபவாதி சுவடி” என்ற புத்தகம் பயன்பாட்டில் இருந்தது.
நாராசம் என்றால் என்ன
- இரட்டைத் துளையுள்ள ஏடுகளில் ஒரு துளையில் செப்புக் கம்பி அல்லது மூங்கிற் குச்சியைச் செருகிக் கட்டுவார்கள். அதற்கு “நாராசம்” என்று பெயர்.
- கிளிமூக்கு = சுவடியைக் கோக்கும் கயிற்றின் ஒரு தலைப்பில் தடையாக, பனையோலையை ஈரக்கோடு கிளிமூக்குப் போலக் கத்தரித்து அமைப்பார்கள். அதற்குத் “கிளிமூக்கு” என்று பெயர்.
எழுத்தாணியின் வகைகள்
- எழுத்தாயிணியின் வகைகள் = 3 (மடக்கெழுத்தாணி, வாரெழுத்தாணி, குண்டெழுத்தாணி)
- மடக்கெழுத்தாணி = ஒரு பக்கத்தில் இரண்டு கத்தியும் ஒரு பக்கம் இரண்டு எழுத்தாணியும் உள்ளது.
சட்டம், தூக்கு
- ஆசிரியர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களைத் தனித்தனியே ஏடுகளில் தாம் மேலே எழுதி அதைப்போல் எழுதிவரச் சொல்வார்கள். அதற்கு “சட்டம்” என்று பெயர்
- தூக்கு (அசை) = சுவடிகளை வைப்பதற்கும் எடுத்துச் செல்வதற்கும் உபயோகப்படும் கருவிக்கு தூக்கு என்று பெயர். இதற்கு ’அசை’ என்றும் சொல்வதுண்டு.
- 12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள்
வாதம் புரிதல்
- மிகச்சிறந்த நூல் பயிற்சி உடையவர்கள் அரசவைகளில் வாதுபுரிந்து தம் கல்வித் திறமையை நிலைநாட்டுவர். இதனை “மதுரைக்காஞ்சி” நூல் கூறுகிறது.
|
வினாதல் வினாயவை விடுத்தல் என்றிவை கடனாக் கொளினே மடநனி இகக்கும் -நன்னூல் |
வேத்தான் என்பவர் யார்
- பள்ளிக்கூடத்திற்கு காலையில் 5 மணிக்கே வந்துவிட வேண்டுமாகையால், பிள்ளைகள் பெரியவர்களை அழைத்து வருவர். முதலில் வருபவனை “வேத்தான்” என்று அழைப்பர். இதன் பொருள், “மற்றவர்களை விட வேறான தனிப்பெருமை உடையவன்”
ஓதற்பிரிவு என்றால் என்ன
- தொல்காப்பியத்தில் “இங்ஙனம் பிரியுங் காலம் ஓதற் பிரிவென்று” கூறப்பட்டுள்ளது.
- இதற்கு 3 வருஷம் கால அளவாக நிர்ணயம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
- ஓதற்பிரிவுக்குரிய கால வரையறை எத்தனை ஆண்டுகள்? = மூன்றாண்டுகள்
உ வெ சா – ஆசிரியர் குறிப்பு
- உ.வே.சா, “தமிழ்த் தாத்தா” என்று அன்போடு அழைக்கப்படுபவர் ஆவார்.
- பழந்தமிழ் இலக்கியங்களை தேடித்தேடி அச்சில் பதிப்பிக்க அரும்பாடுபட்டவர்
- இவர் பெற்ற பட்டங்கள் = மகாமாகோபாத்தியாய, திராவிட வித்தியா பூஷணம், தாக்ஷிணாத்திய கலாநிதி
- கும்பகோணம் அரசு கலைக்கல்லூரியிலும், சென்னை மாநிலக் கல்லூரியிலும் தமிழ் ஆசிரயர் பணி
- 1932 ஆம் ஆண்டு சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தினால் “டாக்டர்” பட்டம் பெற்றார்
- அவரின் திருவுருவச் சிலை, சென்னை மாநிலக் கல்லூரியில் நிறுவப்பட்டுள்ளது
- சென்னை திருவான்மியூரில் உ.வே.சா நூல் நிலையம் அமைந்துள்ளது.
"உ.வே.சா பற்றி மேலும் அறிந்துக் கொள்ள இங்கே கிளிக் செய்யவும்"
- இலக்கணம் – நால்வகைப் பொருத்தங்கள்
- மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை
- தமிழர் குடும்ப முறை
- விருந்தினர் இல்லம்
- கம்பராமாயணம்
- உரிமைத்தாகம்
- பொருள் மயக்கம்
- பரிதிமாற்கலைஞர்
- திருக்குறள்
- 12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள்