பா இயற்றப் பழகலாம் பா இயற்றப் பழகலாம் சங்கம் மருவிய காலத்தில் இருந்து வெண்பா இலக்கியங்கள் பெருகத் தொடங்கின. வெண்பா வடிவில் பெருமளவு தோன்றிய இலக்கியங்கள் = நீதி இலக்கியங்கள் வெண்பா என்றால் என்ன சொல்லுதலை (செப்பல்) அடிப்படையாகக் கொண்டு தோன்றியது வெண்பாவாகும். வெண்பாவின் ஓசை = செப்பலோசை வெண்பா எழுதும் முறை ஏனைய பாக்களை விட வரையறுத்த இலக்கணக் கட்டுக்கோப்பு உடையது வெண்பா. இதனாலேயே வெண்பாவை “வன்பா” என்பர். வெண்பாவின் இன்றியமையாத விதி = வெண்பா […]
12 TAMIL புறநானூறு 12 TAMIL புறநானூறு வாழ்வின் அணியாக விளங்குவது கல்வி. கற்றோர் எந்நிலையிலும் சிறந்தே இருப்பர். தாலும் நிலை வரினும் கலங்காது இருப்பார். அருஞ்சொற்பொருள் வாயிலோயே – வாயில் காப்போனே வள்ளியோர் – வள்ளல்கள் வயங்குமொழி – விளங்கும் சொற்கள் வித்தி – விதைத்து உள்ளியது – நினைத்தது உரன் – வலிமை வறுந்தலை – வெறுமையான இடம் காவினெம் – கட்டிக்கொள்ளுதல் கலன் – யாழ் கலப்பை – கருவிகளை வைக்கும்
12 TAMIL இடையீடு 12 TAMIL இடையீடு தேடலை விரிவாக்குவது கல்வி. சாதிக்கும் திறனையும் சறுக்கல்களில் நம்பிக்கையை நமக்குத் துணை நின்று கக்கும் அறிவையும் வழங்க வல்லது கல்வி. “மூன்றான காலம்” என்பது = எண்ணம், வெளியீடு, கேட்டல் குறியீடுகளை கொண்டு அமைந்துள்ளது இக்கவிதை இக்கவிதை பன்முகப் பொருள் கொண்டது. இக்கவிதை கவிஞரின் கவிதை சார்ந்த எண்ணம், அதனை வெளிப்படுத்தும் வண்ணம், எழுதப்பட்ட கவிதையை உள்வாங்கும் வாசகனின் மனநிலை போன்றவற்றைக் குறியீடாகக் குறிப்பிடுகிறது. சொல்ல விரும்பிய தெல்லாம்
12 TAMIL இதில் வெற்றிபெற 12 TAMIL இதில் வெற்றிபெற “இதில் வெற்றிபெற” என்னும் இக்கவிதையில் இடம்பெற்றுள்ள பா வகை = எண் சீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம் உரைநடை எழுதும் முறையும் கவிதை எழுதும் முறையும் வேறு வேறு. உரைநடை = மக்கள் பேசும் எளிய சொற்கள் தொடர்களாக அமைவது கவிதை = சொற்களுடன் எதுகை, மோனை, இயைபு, முரண், சந்தம் முதலிய யாப்பிலக்கண நெறிகளுக்கு உட்பட்டு அமைப்பது. சிறந்த படைப்புகள் உருவாக பெரும் துணையாக
12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள் 12 TAMIL பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள் பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள் என்ற இந்த தலைப்பு, “உயிர்மீட்சி” என்னும் தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்ட உ.வே.சாவின் “இலக்கியக் கட்டுரைகளில்” இருந்து எடுக்கப்பட்டது. சென்னை புரசைவாக்கம் சர்.எம்.சி.டி.முத்தையா உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர் சங்கத்தின் முதற் சொற்பொழிவாக 20.07.1936 இல் நிகழ்த்தப்பட்டு 16.08.1936 சுதேசமித்திரன் வார இதழில் வெளியான கட்டுரை இது. திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்களும் அண்ணாவிகளும் “இரட்டை அர்த்தங்கள் மாண்டு போகவில்லை” நூலின் ஆசிரியர் = பேராசிரியர்
பரிதிமாற்கலைஞர் பரிதிமாற்கலைஞர் இவரின் இயற்பெயர் = சூரியநாராயணர் “திராவிட சாஸ்த்ரி” எனப் போற்றப்படுபவர் = பரிதிமாற்கலைஞர் ஆவார் இவரை “திராவிட சாஸ்த்ரி” என்று அழைத்தவர் = சி.வை.தாமோதரம் பிள்ளை இவர், தனது தந்தையிடம் வடமொழி கற்றார் இவர் தமிழ் கற்றது = மகாவித்துவான் சபாபதியிடம் எப்.ஏ (F.A – First Examination in Arts ) தேர்வில் முதல் மாணவராகத் தேர்ச்சி பெற்று “பாஸ்கர சேதுபதி மன்னரிடம்” உதவித்தொகை பெற்றார் சென்னைக் கிறித்துவக் கல்லூரியில் பி.ஏ பயின்று,
பொருள் மயக்கம் பொருள் மயக்கம் எழுதும்போதோ பேசும்போதோ தேவையான இடங்களில் இடைவெளி விடாததும் தேவையற்ற இடங்களில் இடைவெளி விடுவது படிப்போர்க்கும் கேட்போர்க்கும் பொருள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி விடும் இடைவெளியும் பொருள் வேறுபாடும் எம் மொழி யார்க்கும் எளிது எம்மொழியார்க்கும் எளிது அப் பாவின் நலங் காண்க அப்பாவின் நலங்காண்க ஐந்து மாடிவீடு ஐந்துமாடி வீடு அன்றுமுதல் பாடம் கற்றோம் அன்று முதல்பாடம் கற்றோம் வல்லின மெய்களும் பொருள் வேறுபாடும் பிட்டுத் தின்றான் பிட்டு தின்றான் உள்ளக் கருத்து
12 TAMIL உரிமைத் தாகம் 12 TAMIL உரிமைத் தாகம் இக்கதையில் இடம்பெறும் மாந்தர்கள் = முத்தையன், முத்தையாவின் மனைவி மூக்கம்மா, முத்தையாவின் தம்பி வெள்ளைச்சாமி, பங்காருசாமி ‘கிரயம்’ என்ற சொல்லின் பொருள் = விலை வெள்ளைச்சாமிக்கு பணம் கடனாக கொடுத்தவர் = பங்காருசாமி ‘கீழத்தார்’ என்பதன் பொருள் = புன்செய் நிலத்தின் ஒரு பகுதி பிஞ்சை = புன்செய் ரோசி = உரசுதல் வெள்ளங்காட்டி = விடியற்காலை திருகை = மாவு அரைக்கும் கல் கடகம்
12TH TAMIL கம்பராமாயணம் 12TH TAMIL கம்பராமாயணம் கம்பராமாயணம் பல்வேறு விதமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாத்திரங்களால் படைக்கப்பட்டது ஆகும். இராமன் அணைத்து உயிர்களையும் கீழ் மேல் எனக் கருதாது சமமாக அன்பு காட்டும் பண்பு உள்ளவர். இங்கு அயோத்தியா காண்டம், ஆரணிய காண்டம், கிட்கிந்தா காண்டம், யூத காண்டம் ஆகியவற்றில் இருந்து குகன், சடாயு, சவாரி, சுக்ரீவன், வீடணன் ஆகியோரைப் பற்றிய பாடல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. உடன்பிறப்பியப் பண்பையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்தும் பாடல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்நூலை இயற்றியவர்
12 TAMIL SAMACHEER KALVI விருந்தினர் இல்லம் 12 TAMIL SAMACHEER KALVI விருந்தினர் இல்லம் “விருந்தினர் இல்லம்” என்ற கவிதையை எழுதியவர் = ஜலாலுத்தீன் ரூமி ஆவார் மனித வாழ்க்கை என்பது விருந்தினர் இல்லம் போன்றது இந்த மனித இருப்பு ஒரு விருந்தினர் இல்லம். ஒவ்வொரு காலையும் ஒரு புது வரவு என்கிறார் ரூமி “வருபவர் எவராயினும் நன்றி செலுத்து” என்கிறார் ரூமி வாயிலுக்கே சென்று இன்முகத்துடன் வரவேற்பாயாக என ரூமி கூறுவது = வக்கிரம்,
