Old Samacheer Books

பொருள் இலக்கணம் அகப்பொருள் இலக்கணம் பொருள் என்பது = ஒழுக்கமுறை. அறவழியில் பொருளீட்டிப் பல்லாரோடு பகுத்துண்டு வாழும் வாழ்வியல் நெறிமுறைகளைப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே போற்றிக் காத்தவர், தமிழர். வாழ்வியலுக்கு இலக்கணம் வகுத்தவர் தமிழரே! JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS பொருள் இலக்கணம் எத்தனை வகைப்படும் பொருள் இலக்கணம் இரண்டு வகைப்படும். அவை, அகப்பொருள் இலக்கணம் புறப்பொருள் இலக்கணம் அகப்பொருள் என்றால் என்ன அன்புடைய தலைவன் தலைவி பற்றிய ஒழுக்கத்தினைக் கூறுவது அகத்திணை எனப்படும்.

தமிழ்மொழியில் அறிவியல் சிந்தனைகள் தமிழ்மொழியில் அறிவியல் சிந்தனைகள் தமிழ் இலக்கியங்கள் தமிழர் தம் வாழ்வை எதிரொலிப்பன. இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வினர் தமிழர். ‘அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி’ என்றார் திருவள்ளுவர். அறிவின் நுண்ணிலை வளர்ச்சியே அறிவியல். அறிவியல், வாழ்வை வளப்படுத்துகிறது; மொழியைப் பண்படுத்துகிறது என்பர் அறிஞர். JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS விண்ணியல அறிவு உலகம் உருண்டை என்று பதினாறாம் நூற்றாண்டிற்கு பிறகே மேலை நாட்டினர் உறுதி செய்தனர். இவ்வுலகம் பேரண்டத்தின் ஒரு கோள்

தேவாரம் திருநாவுக்கரசர் ஆசிரியர் குறிப்பு திருநாவுக்கரசர் திருவாமூரில் பிறந்தவர். திருநாவுக்கரசரின் பெற்றோர் = புகழனார், மாதினியார். திருநாவுக்கரசரின் தமக்கையார் திலகவதியார். திருநாவுக்கரசரின் இயற் பெயர் = மருணீக்கியார் திருநாவுக்கரசரின் சிறப்பு பெயர்கள் = தருமசேனர், அப்பர், வாகீசர், தாண்டக வேந்தர். திருநாவுக்கரசரின் நெறி = தொண்டு நெறி. சைவ அடியார்களை எவ்வாறு அழைப்பர் = நாயன்மார்கள். நாயன்மார்கள் மொத்தம் எத்தனை பேர் = அறுபத்தி மூவர். சைவ சமயக் குரவர்கள் எத்தனை பேர் = நால்வர். சைவ

திருக்குறள் திருக்குறள் ஒரு வகுப்பார்க்கோ ஒரு மதத்தார்க்கோ ஒரு நிறத்தார்க்கோ ஒரு மொழியார்க்கோ ஒரு நாட்டார்க்கோ உரியதன்று “திருக்குறள் ஒரு வகுப்பார்க்கோ ஒரு மதத்தார்க்கோ ஒரு நிறத்தார்க்கோ ஒரு மொழியார்க்கோ ஒரு நாட்டார்க்கோ உரியதன்று. அது மன்பதைக்கு – உலகுக்குப் பொது” என்று கூறியவர் = திரு. வி. கலியாணசுந்தரனார். JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS திருவள்ளுவர் தோன்றியிராவிட்டால், தமிழன் என்னும் ஓர் இனம் இருப்பதாக உலகத்தார்க்குத் தெரிந்திருக்காது “திருவள்ளுவர் தோன்றியிராவிட்டால், தமிழன் என்னும்

வல்லினம் மிகா இடங்கள் வல்லினம் மிகா இடங்கள் நிலைமொழிச் சொற்களுக்குப் பின், வருமொழிச் சொற்கள் வந்து புணரும்போது க், ச், த், ப், ஆகிய வல்லொற்றுகளின் வருக்க எழுத்துகள் வந்தால், அவ்வல்லொற்றுகள் சில இடங்களில் மிகுந்தும், சில இடங்களில் மிகாமலும் வரும். இவற்றையே வலிமிகுமிடங்கள், வலிமிகா இடங்கள் என்பர் (வலி – வல்லினம்). JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS வல்லினம் மிகா இடங்கள் வினைத்தொகையில் வரும் வல்லினம் மிகாது. உம்மைத்தொகையில் வரும் வல்லினம் மிகாது.

வல்லினம் மிகும் இடங்கள் வல்லினம் மிகும் இடங்கள் நிலைமொழிச் சொற்களுக்குப் பின், வருமொழிச் சொற்கள் வந்து புணரும்போது க், ச், த், ப், ஆகிய வல்லொற்றுகளின் வருக்க எழுத்துகள் வந்தால், அவ்வல்லொற்றுகள் சில இடங்களில் மிகுந்தும், சில இடங்களில் மிகாமலும் வரும். இவற்றையே வலிமிகுமிடங்கள், வலிமிகா இடங்கள் என்பர் (வலி – வல்லினம்). JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS வல்லினம் மிகும் இடங்கள் நிலைமொழி உயிரீற்றுச் சொல்லின்பின் வல்லினம் (க்,ச்,த்,ப்) மிகும். அ, இ,

புணர்ச்சி புணர்ச்சி என்றால் என்ன நிலைமொழியின் ஈற்றெழுத்தும் வருமொழியின் முதல் எழுத்தும் சேர்வது புணர்ச்சி எனப்படும். இயல்புப்புணர்ச்சி என்றால் என்ன இருசொற்கள் சேரும்போது எவ்வித மாற்றமும் இன்றி, இயல்பாகச் சேர்வது இயல்புப்புணர்ச்சி எனப்படும். எ.கா: பொன் + வளையல் = பொன்வளையல். JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL – T.ME/TNPSC_WINNERS விகாரப்புணர்ச்சி என்றால் என்ன இருசொற்கள் சேரும்போது தோன்றல், கெடுதல், திரிதல் ஆகிய மாற்றங்கள் ஏற்படுமாயின் அவற்றை விகாரப்புணர்ச்சி என்பர். எ.கா: தோன்றல் விகாரம் – வாழை