TNPSC

திருக்குறள் சொற்பொருள்: செவிச்செல்வம் – கேள்விச்செல்வம் தலை – முதன்மை போழ்து – பொழுது ஈயப்படும் – அளிக்கப்படும் ஆவி உணவு – தேவர்களுக்கு வேல்வியின்போது கொடுக்கப்படும் உணவு ஒப்பர் – நிகராவர் ஒற்கம் – தளர்ச்சி ஊற்று – ஊன்றுகோல் ஆன்ற – நிறைந்த வணங்கிய – பணிவான இலக்கணக்குறிப்பு: வயிற்றுக்கும் – இழிவு சிறப்பும்மை கேட்க – வியங்கோள் வினைமுற்று இழுக்கல், ஒழுக்கம் – தொழிற்பெயர்கள் ஆன்ற – பெயரெச்சம் அவியினும் வாழினும் –

கடவுள் வாழ்த்து உலகம் யாவையும் தாமுள வாக்கலும் நிலைபெ றுத்தலும் நீக்கலும் நீங்கலா அழகி லாவிளை யாட்டுடை யாரவர் தலைவர் அன்னவர்க் கேசர ணாங்களே – கம்பர் சொற்பொருள்: உளவாக்கல் – உண்டாக்குதல், படைத்தல் நீக்கல் – அழித்தல் நீங்கலா – இடைவிடாது அலகிலா – அளவற்ற அன்னவர் – அத்தகைய இறைவர் சரண் – அடைக்கலம் இலக்கண குறிப்பு: யாவையும் – முற்றும்மை ஆக்கல், நீக்கல், விளையாட்டு – தொழிற் பெயர் அலகிலா – ஈறுகெட்ட

இலக்கியத்தில் நகைச்சுவை நகைச்சுவை: இலக்கியச் சுவைகளில் மிகவும் நுட்பமானது நகைச்சுவை. இச்சுவையை உணர்ந்து போற்ற தனி ஆற்றல் வேண்டும். நகைச்சுவையை போற்றுவதற்குத் தேவைப்படும் ஆற்றல், அதைக் கவிதைகளில் வடிபதிலேயே உள்ளது. தொல்காப்பியம்: தொல்காப்பியம், “எள்ளல், இளமை, அறியாமை, மடமை” ஆகிய நான்கு காரணங்களால் நகைச்சுவை தோன்றும் என்கிறது. திருக்குறள்: நகைச்சுவையின் இன்றியமையாமைப் புலப்படுத வந்த வள்ளுவர், நகல்வல்லர் அல்லார்க்கு மாயிரு ஞாலம் பகலும்பாற் பட்டன் றிருள். என நகைச்சுவை உணர்வு இல்லாதவர்களுக்கு பகலும் இருளாகத் தோன்றும் என்கிறார்

முத்துக்குமாரசுவாமி பிள்ளைத்தமிழ் சொற்பொருள்: மதி – அறிவு அமுதகிரணம் – குளிர்ச்சியான ஒளி உதயம் – கதிரவன் மதுரம் – இனிமை நறவம் – தேன் கழுவிய துகளர் – குற்றமற்றவர் சலதி – கடல் புவனம் – உலகம் மதலை – குழந்தை பருதிபுரி – கதிரவன் வழிபட்ட இடம்(வைதீஸ்வரன் கோவில்) ஆசிரியர் குறிப்பு: பெயர் – குமரகுருபரர் பெற்றோர் – சண்முகசிகாமணிக் கவிராயர், சிவகாமி சுந்தரியம்மை ஊர் – திருவைகுண்டம் இயற்றிய நூல்கள் –

விழுதும் வேரும் தூலம்போல் வளர்கி ளைக்கு விழுதுகள் தூண்கள்! தூண்கள் ஆலினைச் சுற்றி நிற்கும் அருந்திறல் மறவர்! வேறோ வாலினைத் தரையில் வீழ்த்தி மண்டிய பாம்பின் கூட்டம்! நீலவான் மறைக்கும் ஆல்தான் ஒற்றைக்கால் நெடிய பந்தல்! – பாரதிதாசன் சொற்பொருள்: திறல் – வலிமை மறவர் – வீரர் ஆசிரியர் குறிப்பு: பெயர் – பாரதிதாசன் இயற்பெயர் – கனக சுப்புரத்தினம் பெற்றோர் – கனகசபை,இலக்குமி ஊர் – புதுச்சேரி காலம் – 29.04.1891-21.04.1964 சிறப்புப்பெயர்கள் –

கம்பராமாயணம் தாதுகு சோலை தோறும் சண்பகக் காடு தோறும் போதவிழ் பொய்கை தோறும் புதுமணத் தடங்கள் தோறும் மாதவி வேலிப் பூக வணந்தொரும் வயல்கள் தோறும் ஓதிய உடம்பு தோறும் உயிரென உலாய தன்றே – கம்பர் சொற்பொருள்: தாது – மகரந்தம் பொது – மலர் பொய்கை – குளம் பூகம் – கமுகம் ஆசிரியர் குறிப்பு: பெயர் – கம்பர் ஊர் – நாகை மாவட்டம் மயிலாடுதுறைக்கு அருகில் உள்ள தேரழுந்தூர். ஆதரித்தவர் –

தேவநேயப்பாவாணர் வாழ்க்கை குறிப்பு: பெற்றோர் = ஞானமுத்து, பரிபூரணம் ஊர் = சங்கரன்கோவில் கல்வி = பண்டிதர், புலவர், வித்துவான், முதுகலைத் தமிழ், பி.ஓ.எல்., காலம் = 07.02.1902 – 15.01.1981 சிறப்பு = செந்தமிழ்ச் செல்வர், செந்தமிழ் ஞாயிறு, தமிழ்ப்பெருங் காவலர் என 174 சிறப்புப் பெயர்கள். தமிழ்பற்று: தன்னை மோதிய மிதிவண்டிக்காரர் கூறிய மன்னித்து கொள்க என்ற சொல்லை, மன்னிப்பு உருதுச்சொல், பொறுத்துக்கொள்க என தமிழில் சொல்லவும் என்று கூறி, மிதிவண்டிக்காராரையும் சொல்லச் செய்தவர்.

யார் கவிஞன்? காசுக்குப் பாடுபவன் கவிஞன் அல்லன்; கைம்மாறு விளைந்துபுகழ் பெறுதல் வேண்டி மாசற்ற கொள்கைக்கு மாறாய் நெஞ்சை மறைத்துவிட்டு பாடுபவன் கவிஞன் அல்லன்; தேசத்தைத் தன்னினத்தைத் தாழ்த்தி விட்டுத் தேட்டையிடப் பாடுபவன் கவிஞன் அல்லன்; மீசைக்கும் கூழுக்கும் ஆசைப் பட்டு மேல்விழுந்து பாடுபவன் கவிஞன் அல்லன்;ஆட்சிக்கும் அஞ்சாமல், யாவ ரேனும் ஆள்கஎனத் துஞ்சாமல், தனது நாட்டின் மீட்சிக்குப் பாடுபவன் கவிஞன் ஆவன்; மேலோங்கு கொடுமைகளைக் காணும்போது காட்சிக்குப் புளியாகிக் கொடுமை மாளக் கவிதைகளைப் பைசுபவன் கவிஞன்

வில்லிபாரதம் வான்பெற்ற நதிகமழ்தாள் வணங்கப் பெற்றேன் மதிபெற்ற திருவுளத்தால் மதிக்கப் பெற்றேன் தேன்பெற்ற துழாய் அலங்கல் கல்ப மார்பும் திருப்புயமும் தைவந்து தீண்டப் பெற்றேன் ஊன்பெற்ற பகழியினால் அழிந்து வீழ்ந்தும் உணர்வுடன்நின் திருநாமம் உரைக்கப் பெற்றேன் யான்பெற்ற பெருந்தவப்பே(று) என்னை அன்றி இருநிலத்தில் பிறந்தோரில் யார்பெற் றாரே. வில்லிப்புதூரார் சொற்பொருள்: வான்பெற்ற நதி – கங்கையாறு களபம் – சந்தனம் துழாய் அலங்கல் – துளசிமாலை புயம் – தோள் பகழி – அம்பு இருநிலம் –

தமிழர் வானியல் வானியல் அறிவு: உலகம் ஐம்பூதங்களாகிய நிலம், நீர், வெப்பம், காற்று, வானம் ஆகிய ஐந்தும் உள்ளடக்கியது எனத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. நிலம் நீர் தீ வளி விசும்போடு ஐந்தும் கலந்த மயக்கம் ஆதலின் – தொல்காப்பியம் இதுபோன்று புறநானூற்று பாடலும் கூறுகிறது. மண்திணிந்த நிலனும் நிலன் ஏந்திய விசும்பும் விசும்பு தைவரு வளியும் வளித்தலை இய தீயும் தீ முரணிய நீரும் என்றாங்கு ஐம்பெரும்பூத்தது இயற்கை போல் உலகம் தட்டையா? உருண்டையா? பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில்